“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何！”李白早年间便发出过这样的感慨，二十年后，他经历了人生的千回百转，跌宕起伏，发出的声音依旧是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”和从前相比，我想他的酒杯中，多了滴苦涩的泪吧。
君不见，*河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进酒这篇巨作的写作时间，尚未明定。但可以确定的是，这是诗仙在被唐玄宗“赐金放还”后，在江淮一带盘桓时所作，这段日子里，李白经常和岑勋、元丹丘混迹在一起，日日欢饮，引吭高歌，借此发泄自己心中因被贬谪而烦闷不平的怨气。
《将进酒》中，李白深受庄子思想影响的处世态度展露无遗，庄子的逍遥哲学中，最高境界的追求便是天人合一，讲究的是去做自己想做的事，去追求自己想要追求的东西，注重的是精神上的追求，而不是物质上的追求。所以李白说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也只有李白能把“做人，最重要的是开心”说的这么豪情万丈了。他似乎在蔑视着权贵，轻视着钱财，有意展现自己精神上的高端追求，借此表现自己不会因为*治上受贬谪而愤恨不满的清高孤傲。形而上者谓之道，形而下者谓之器。君子不器！
大道无形，君子不器精神上的富有是无形，无形的就是大道，是上等的；物质的富有是有形的，但有形的富有是下等的，君子追求的是无形的大道，而非物质小道。李白的心里，真的是这么想的呢？我觉得未必吧。我读《将进酒》，读到的，是李白酒杯杯底那滴泪，那滴他怎么喝都喝不完的苦泪。
五花马千金裘“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”这激荡昂扬的千古名篇，却结穴于个“愁”字之上，而且还不是一般的愁，是“万古愁”。而要消愁的办法却是靠酒，可借酒浇愁愁更愁啊！万古的愁在酒醒之后，只会更加愁，若是李白真的看开了，哪里还会有愁，哪里还需用酒来消。更悲哀的是，他明明在用庄子那“做人，开心最重要”的思想安慰自己，而且还说的那么豪迈，可他自己却终究解不开心中的那万古愁。
李白邀月明明不得意，还要强说欢，含泪饮苦酒，笑眠于梦中。醉后，将满腔的悲愤、不平和无处化解的无奈，化作一滴苦涩的泪，滴落在杯底。那滴泪，便是李白饮不尽的万古愁！看得明白，想的明白，可心里偏偏放不下。借酒消愁，自甘沉沦，天才的无奈，越发的令人唏嘘。其实李白自己也知道，他即便是留在长安，他的仕途也不是坦途大道。太高人愈妒，过洁世同嫌。留在长安，他只怕也未必能有得意的人生。
*白衣飘飘，仰头将酒壶一饮而尽，胯下的*福灵心至，带着半醉的谪仙登上了入云的高山，给我们留下了无奈，更遥不可及的背影。别君去兮何时还？且放*青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！