音乐美学随笔，以此文敬献“七一”建*节。
作者：卢忠仁（教授）
《国际歌》、《国歌》是最雄浑、宏伟、庄严、悲壮的音乐。我们*、国家的最重要的会议、庆典、仪式开始时或结束时都要奏或唱《国际歌》、《国歌》。这两首歌曲，是我们*和国家最重要、最庄严、最神圣的音乐，它们从音乐的角度集中昭示了我们*的“初心”和“使命”。
一、《国际歌》中蕴含的“初心”与“使命”
1、《国际歌》
《国际歌》是19世纪法国的无产阶级战士、革命诗人欧仁鲍狄埃（——）作词、法国的无产阶级战士、工人作曲家比尔狄盖特（——）谱曲的一首伟大的音乐作品，她被誉为“无产阶级的战歌”。其歌词曰：
起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水！
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝！
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼！
把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众！
最可恨那些*蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉！
一旦把它们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，
团结起来到明天！
英特纳雄耐尔就一定要实现！
欧仁.鲍狄埃和比尔狄盖特创作的《国际歌》，吸收了法国大革命时期的克罗德.约瑟夫.李尔创作的《马赛曲》的雄伟浩大的美学风格。（年7月马赛浩大的工人队伍唱着此曲浩浩荡荡开进了巴黎。年7月14日法国宣布此歌曲为法国国歌。）同时《国际歌》又吸收了乐圣贝多芬的《命运》、《英雄》等交响曲的雄浑悲壮的风格，遂使这首歌曲成为雄浑悲壮的伟大的无产阶级战歌。
这首《国际歌》是一首响彻寰宇的崇高、庄严、雄浑、悲壮的伟大歌曲。这首歌曲是全世界无产阶级和被压迫的劳动人民的战歌，它昭示共产*人的共产主义理想和信念，它表现的是无产阶级为实现理想的英勇悲壮的斗争。这就是《国际歌》中的“初心”与“使命”。
2、《国际歌》与巴黎公社
《国际歌》是与“巴黎公社”紧密联系在一起的。从某种意义上说，《国际歌》是欧仁鲍狄埃、比尔狄盖特为“巴黎公社”而作。所以在说《国际歌》中的“初心”和“使命”时，先要简单地谈一下“巴黎公社”。
“巴黎公社”，是法国巴黎工人阶级于年3月28日在巴黎成立的第一个工人阶级*权组织。在法国人民的支持下，巴黎工人年3月18日起义，推翻了地主资产阶级反动统治，建立了第一个无产阶级*权。年3月26日选举，3月28日公社宣告成立。
公社打碎了资产阶级*事官僚机器，建立了以无产阶级民主集中制为基础的新型国家*权。马克思说：“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的*府。”但由于公社缺乏马克思主义**的领导，未能建立工农联盟，没有及时向凡尔赛反动势力进攻，没有坚决镇压反革命等等。
于是凡尔赛反动分子勾结普鲁士*队反扑过来，残酷地镇压了公社。年5月28日，二百多名公社战士在拉雪兹公墓同五千个凡尔赛匪徒作最后的搏斗，因弹尽援绝，他们高呼着“公社万岁！”的口号，全部壮烈牺牲，公社失败。紧接着，梯也尔组织凡尔赛匪徒在巴黎实行白色恐怖，残酷杀害了3万多名法国工人阶级的优秀儿女。
巴黎公社起义是正义的，它的失败是悲壮的。巴黎公社起义受到革命导师马克思的歌颂和赞美，他在他的伟大著作《法兰西内战》中说公社是：“正在诞生的新社会对正在崩溃的旧社会所进行的规模巨大的战争。”
他在该书中还高度赞扬了巴黎公社及其起义的社员，同时愤怒痛斥和鞭挞了镇压巴黎公社的刽子手，他说：“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰。它的英烈们已永远铭记在工人阶级的伟大心坎里。那些杀害它的刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上，不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱。”
巴黎公社起义失败后，巴黎公社委员、革命诗人欧仁鲍狄埃为纪念巴黎公社及其牺牲的战士，怀着血海深仇，在一地窖中用一夜时间满腔悲愤地写下了《英特纳雄奈尔》这一气势磅礴、雄浑悲壮的颂诗。
十七年后，即年6月，这首革命颂诗经过木工家庭出身的铸模工人、工人作曲家比尔狄盖特一夜时间谱曲，便诞生了气壮山河、响彻环球的《国际歌》。同年6月23日第一次演唱，年公开出版。《国际歌》后来成为第一国际、第二国际的会歌。
列宁在《欧仁.鲍狄埃》一文中热切地写道：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，……无论你走到哪里，无论你是什么肤色，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国——他都可以凭《国际歌》熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”列宁的这段赞扬《国际歌》的名言，鼓舞了那个时代众多国家的无产者和劳动人民为共产主义努力奋斗的斗志和勇气。
3、瞿秋白与《国际歌》
说到《国际歌》，一定要说中国共产*早期领导人瞿秋白。因为我们无数人唱的《国际歌》正是瞿秋白翻译成中文的。
瞿秋白，（年1月——年6月18日，江苏常州人。）是中国共产*的早期领导人，年8月在武汉主持中央“八七”会议，后担任中共中央临时*治局主席，主持中央工作。
瞿秋白学识渊博，文史哲、经史子集无所不通，广泛涉猎*治、哲学、外文、文学、艺术、史学、佛学等诸多学科。瞿秋白才华横溢，诗词歌赋文样样精通。给后人留下了多万字的著作、文章和译作，并产生了广泛而深远的影响。瞿秋白是伟大的鲁迅的挚友。鲁迅赠送瞿秋白的条幅写着：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”
瞿秋白年被捕，年6月被国民*反动派杀害于福建长汀。在走向刑场的路上，他一路高呼“中国共产*万岁”！“中国革命胜利万岁”、“共产主义万岁”，用俄文高唱着雄浑悲壮的《国际歌》和中文《红*歌》，坦然走向刑场。到达刑场后，见一草坪，微笑着对刽子手说：“此地甚好，开枪吧！”然后盘膝而坐，饮一杯烈酒，饮弹洒血。
瞿秋白视死如归，英勇不屈，大义凛然，舍生取义，从容就义。当年记者记述瞿秋白在中山公园的刑场上就义情景是：“自斟自饮，谈笑自若，神色无异。”这真乃是气贯长虹，光照日月。这就是瞿秋白烈士用生命诠释的共产*人的“初心”和“使命”。
瞿秋白有这样伟大的名言：“我总想为大家辟一条光明的路。”（转引自白光迪《瞿秋白：想为大家辟一条光明的路》，载年05月11日。）瞿秋白在诗《江南第一燕》中写道：
“万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。”
表达了作者誓与反动势力斗争到底，为人间带来春色的豪情壮志。他在短暂的一生中为民族独立、人民解放的伟大事业和中国的文化事业，鞠躬尽瘁，死而后已。
毛泽东同志高度赞扬瞿秋白说：“他在革命困难的年月里坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”
瞿秋白由俄文翻译的《国际歌》年发表。中国曾有不少人翻译过《国际歌》，人们公认瞿秋白翻译的《国际歌》最好。《国际歌》中唱到的：“英特纳雄耐尔就一定要实现！”“英特耐雄纳尔”，法文internationale，原意是“国际”、“国际工人联盟”的意思，英文同义。在《国际歌》中指“共产主义理想”。在年翻译介绍到中国。因“国际”、“联盟”这些词在歌曲中不好处理，瞿秋白将《国际歌》中的internationale音译为“英特耐雄纳尔”。
4、《国际歌》的美学风格
《国际歌》，这首凝结巴黎公社战士鲜血的战歌，鼓舞号召无产阶级进行最后的斗争，实现共产主义理想。它的歌词和歌曲的旋律都有一种崇高、神圣、雄浑、深沉、凝重、悲怆、壮烈之美，就是美学上讲的雄浑悲壮之美。
正如伟人毛泽东在词《蝶恋花从汀州向长沙》中写到的：“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”毛泽东的词句主要说了两层意思：一是说《国际歌》是“悲歌”，具有崇高悲壮之美；二是说《国际歌》犹如“狂飙”，撼天动地，具有雄浑狂烈之美。
后来毛泽东在与林彪集团作斗争中有一次重要的南巡，在南巡中他每到一地，无论是在宾馆中、车站上、火车里，他都要拉着地方*、*领导人的手，一同唱那雄浑深沉、悲壮崇高的《国际歌》，其中深长意味自不待言。
“英特纳雄耐尔就一定要实现！”即共产主义一定会实现，就是马克思主义指出的人类无限光明、无限美好的共产主义理想一定会实现。马克思、恩格斯指出的人类的共产主义前景是建立在他们对人类社会客观规律和资本主义社会的特殊规律的科学研究和揭示的基础上的，它是科学的真理，所以共产主义一定会实现。
夏明翰《就义诗》云：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”方志敏在狱中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”共产*人对主义、对理想的坚信，在《国际歌》中得到了集中的表达。所以我们说《国际歌》表现了共产*人的信仰之美、信念之美、理想之美。
实现“英特纳雄耐尔”，即实现共产主义，是我们共产*人的理想、“初心”、同时也是共产*人奋斗的目标和担当的使命。这在《国际歌》中得到了集中的表达，“革命理想高于天”，共产*人的“初心”、“使命”，就是共产*人的理想、信仰、信念、方向、灯塔、火炬、力量，它高于一切。我们一定要坚守住理想、信念之“初心”，为实现“英特纳雄耐尔”伟大目标和使命而奋斗终生。
二、《国歌》蕴含的“初心”和“使命”
1、《国歌》（义勇*进行曲）的诞生
“国歌”，是表现、代表、象征一个国家、民族精神的歌曲，是被国家、*府、人民认定的代表国家和人民的意志的歌曲。国歌集中表达了人民的民族情结和爱国情怀，它凝结着一个国家、民族的奋斗历程和远大的目标，它是国家的心声，它是民族的灵*，它具有强大的民族凝聚力、向心力、感召力。
中华人民共和国《国歌》即“义勇*进行曲”，是革命家、左翼文艺领导人之一的田汉作词、著名人民音乐家聂耳作曲的一首伟大的歌曲。
▲田汉在排练现场珍贵留影
田汉（——，湖南长沙县人）。年11月，田汉受中国共产*电影小组委托创作写出了《风云儿女》电影故事梗概，因为是借助一张《凤凰涅槃图》作道具，所以曾想将电影定名为《凤凰的涅槃图》或《凤凰的再生》，最后田汉将剧本定名为《风云儿女》，后来其主题曲经过聂耳谱曲，定名《义勇*进行曲》。在《风云儿女》公映后出版的《电影通半月画报》第四期刊登的《风云儿女原著》，节末著录的《万里长城》后半首与通行的《义勇*进行曲》逼似，而前半首文字有出入：
最后歌词定稿为：
起来，不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每一个人被迫发出最后的吼声！
起来！起来！起来！
我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！
冒着敌人的炮火前进！前进！前进进！
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
多么豪壮崇高，又是多么悲怆激烈！
上述的歌词经过聂耳谱曲，成了一首鼓舞人心的激昂战歌。
聂耳（——），云南玉溪人，生于昆明，年为田汉的《风云儿女》主题歌谱曲，定名为《义勇*进行曲》。聂耳，因他耳聪，人们戏称他为“耳朵”。又因他的姓“聂”，“聂”字繁体写法是“聶”，是3个“耳”，加上名一个“耳”字，共4个“耳”，所以人们又戏称聂耳是“4只耳朵”。
聂耳年加入共产*，并参加“左联”文艺工作。聂耳是著名的青年音乐家，他一直想创作一首像法国《马赛曲》一样的反映大革命精神的优秀作品。他见到田汉的《义勇*进行曲》后，很是振奋，就立即为《义勇*进行曲》谱曲。他在上海完成初稿，抵达日本东京之后加工修改，寄回国内。
从此，一首词与曲珠联璧合的伟大音乐——《义勇*进行曲》，就在中华大地和宇宙中唱响了。（聂耳于年7月17日在日本鹄沼海岸附近水域游泳时不幸溺水，与世长辞。只活了23岁，成了日本人说的“不归之客”，这4个字见日本藤泽聂耳纪念广场碑文。
2、《义勇*进行曲》的巨大影响
《义勇*进行曲》在年的“12.9”运动中成了广大爱国学生的战歌。年丰子恺从浙江至江西、湖南，再到汉口，一路听到《义勇*进行曲》，他说：“在荒山中的三家村里，也有‘起来起来’、‘前进前进’的声音出至于农夫牧童之口。都会里自不必说，长沙的湖南婆婆，汉口的湖北*夫，都能唱‘中华民族到了最危险的时候’。”
年纽约罗易桑露天广场黑人歌王保罗罗伯逊唱了此歌，叫《起来》。录制成唱片。年宋庆龄用英文为唱片作序，《义勇*进行曲》以《起来》命名。后来在法国、印度、捷克、荷兰、马来西亚……都传唱《起来》歌曲。年7月美国国务院拟定中美苏英法5大国的音乐节目单中，《义勇*进行曲》是唯一代表中国的作品。
《义勇*进行曲》被译为多种外国文字，译成的英文歌名最简洁，名也叫《起来》，曾经在美国民众中传唱，特别是多次回响在世界反法西斯的战场。后来，在《义勇*进行曲》的影响下，中国的音乐家们在抗战的烽火中，还创作了一大批优秀抗战歌曲：《松花江上》《救亡进行曲》《大刀进行曲》《游击队歌》《在太行山上》《*河大合唱》《团结就是力量》《没有共产*就没有新中国》……
年《义勇*进行曲》在联合国总部奏响。这说明《义勇*进行曲》是一首中国人创作的、在世界上产生巨大而广泛影响的伟大音乐作品。
3、“国歌”是国家的精神象征
中国人民解放**乐团原团长、一级指挥于海先生说：“国歌是浓缩的国*，它往往能呼唤起人们内心深处的家国情怀。”是的，国歌《义勇*进行曲》虽然只有84个字，37小节，46秒的奏唱时长。但它传承的是中华民族的精神，中国人民的声音；它是国家的号角，浓缩的国*。
“筑成新的长城”！是《义勇*进行曲》的灵*。“长城”，是中华民族伟大意志、勇气、力量的象征。“筑成新的长城”，这个“长城”是民族精神的“长城”，其核心有二：
一是《义勇*进行曲》激励鼓舞中国人民以新的意志、新的力量筑起的铜墙铁壁，它是战胜外国侵略者，捍卫民族的广袤领土、大好河山和神圣尊严的万里长城。即激励鼓舞中国人民“救亡图存”，保卫我们的国家的万里长城，这也是捍卫国家领土、主权和尊严的“初心”、“使命”。
其二：继而在迎来民族的解放、国家独立后，筑起新的社会、新的国家、新的世界长城，朝着迎来民族伟大新生的目标和祖国伟大复兴的中国梦前进。这就也是一种民族复兴的“初心”和“使命”。
中国人民在中国共产*的英明领导下，在《国际歌》、《义勇*进行曲》的鼓舞下，经过浴血奋战，赶走了侵略者，打败了反动派，迎来了新中国的辉煌诞生。不愿做奴隶的人们终于真正“起来”了。这就是伟人毛泽东庄严宣告的：“中国人从此站立起来了！”
经过几十年的建设时期、改革开放和新时代中国特色社会主义主义的建设，中国人民不仅富起来了，而且强起来了。现在已成为世界第二大经济体。中国人民在民族伟大复兴的新征程上正在阔步前进。
年，在讨论确立中华人民共和国国歌时，当时有几首歌可以选择，人们意见也不统一。由于此事重大，评选组将此问题报告毛泽东主席，毛主席一锤定音：就是《义勇*进行曲》，说明毛泽东是高度肯定和赞赏《义勇*进行曲》的。于是国家便确定《义勇*进行曲》为中国国歌，一直唱到今天。
年9月1日，十二届全国人民代表大会常务委员会第29次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，用法律形式确立了《国歌》的神圣地位。
《义勇*进行曲》是一首民族不屈的战歌，是民族精神之*，是中华人民共和国的象征。它集中地表达了中华民族不屈不挠、不畏强暴的英勇气概，表达了中国人民救亡图存、保家卫国的顽强精神，表达了中华民族万众一心、实现民族伟大复兴的坚定意志。它作为中华人民共和国的国歌，伟人首肯，人民拥护，当之无愧。
三、结语
《国际歌》、《国歌》是我们*、我们国家的最重要的两首革命歌曲、*治歌曲，它象征我们*不忘初心、践行初心和牢记使命、担当使命的伟大精神。两首伟大的乐曲，象征我们国家走过的“雄关漫道真如铁”的峥嵘岁月，象征我们国家和民族的“人间正道是沧桑”的奋斗场景，象征我们国家和民族“长风破浪会有时”的光辉远景。
……《国际歌》、《义勇*进行曲》告诉我们：一定要确立信仰、牢记理想、坚定信念、不忘初心，担当使命，勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。为民族复兴的伟大中国梦而英勇奋斗。
《国际歌》、《义勇*进行曲》是美的，这种美无疑是阳刚之美、崇高之美、信仰之美、信念之美、理想之美。《国际歌》、《义勇*进行曲》的阳刚之美，是特别激动和震撼人心的美，它们有宏大磅礴之美，也有悲怆壮烈之美，即宏伟悲壮之美。
笔者曾写过一篇美学长文——《说“悲壮”》，文中举了不少文学、艺术中表现的悲壮之美的例证，如马克思赞扬过的古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》、古罗马的斯巴达克斯起义、中国红*“二万五千里长征”，……而音乐中的“悲壮”美就举了《国际歌》、国歌《义勇*进行曲》。
因为这两首音乐作品具有宏伟、雄浑、庄严之美，又具有崇高、悲怆、壮烈之美，即悲壮之美。两首歌曲都呼唤“奴隶”们起来，发出最后的吼声，同旧世界作最后的斗争。听：起来！饥寒交迫的奴隶、全世界受苦的人，来作最后的斗争，这不悲壮吗？悲壮，太悲壮了！不愿做奴隶的人们，用我们的血肉筑成新的长城。这不悲壮吗？悲壮，太悲壮了！
《国际歌》、《义勇*进行曲》是时代的呼啸，是战斗的号角，是响彻环宇的强音，是回荡天地的歌声，是不朽的音乐，是永恒的旋律，是历史的回响……它们会永远铭刻在世界和中国人民的心坎里。
《国际歌》、《义勇*进行曲》将与日月同光、与天地共在、与山河永存。
编辑：严京平《白浪情》