北京看白癜风疗效好专科 http://www.kstejiao.com/m/每一个人的心中都住着一个英雄，而文人墨客心中的英雄叫做——侠客。有了侠，也便有了剑。一般来说，可以把剑作为侠的代名词。比方说，龚自珍诗:“一萧一剑平生意，负尽狂名十五年。”在中国的诗文，或者文人的自述里面，经常出现剑这个意象，这个“剑”可以作各种各样的理解。第一，直抒本意文人墨客谈论剑的时候，可能真的是剑的意思，就是挥剑杀人。比如说，我们读唐代李白的诗歌:“笑尽一杯酒，杀人都市中。”李白也行杀过人。而到了宋代的陆游自己说:“学剑四十年，虏血未染锷。”陆游则说自己从来没有杀过人。到了清末的林纾，他也很喜欢剑，但那也仅仅是舞剑了，当做锻炼身体罢了。文人谈剑，已慢慢退出实战功能，赋予它一种象征意义，有一种特别豪放浪漫的感觉。第二，剑在发展中已慢慢有了更多象征意义，有了人生及剑术的境界之分。剑即是获取功名的一种手段。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”已很明显说到。最明显的是，从魏晋到唐代诗文里面经常出现的剑。凭借这个剑，凭借自己的能力，征战疆场，树立功名。所以，唐代以下谈到剑的时候，比如看剑、拔剑或者舞剑，其实是一种代表了建功立业的愿望，渴望实现自己的抱负。第三，就是剑术的最高境界——人剑合一，这就要说到内功和武学修养了。从简单的宝剑，十八般武艺，百千种兵器，为什么偏偏剑会被选中，宝剑已有武的象征了。普通人只能修炼到用剑这个层次，很多人习武一辈子，都不能参悟“剑”境界，这便涉及到个人的悟性和武学修养了。金庸的《神雕侠侣》里面，有一个大侠叫独孤求败，他在剑坟墓里埋了三把剑。这三把剑是什么呢？30岁以前，他有一把特别锋利的宝剑，他仗了这把宝剑纵横天下。然而不算本领。后来他用了一把钝器，这把剑一点也不锋利。但就是凭这一把不锋利的铁器，也能横行天下。再后来，他用一把木剑，木头做的剑，照样纵横天下。也就是说，他现在已经不在依靠外在的宝剑的威力。，而是凭个人的能力，内功的修养和对武学的参悟，来征服对手。此时无剑胜有剑，即手中无剑心中有剑，这个时候才是真正达到一种武学的境界。其实这里面包含着东方哲学的精神，武功也是一种艺术。这又何尝不是人生的进步呢？在说剑，也是再说人生。只愿我们心中永远有剑，永远充满豪情壮志，仗剑走天涯就不再是梦想，不再是一句空话。