年4月19日，“川陕行”的红军后代在通往四川省通江县沙溪镇的山路上，看到红云岩上“赤化全川”石刻标语，傲然天地，气吞山河。
“赤化全川”四个大字，字高5.9米，宽4.9米，笔划深0.35米、宽0.9米；距离地面25.9米，所占面积达平方米，字迹工整，笔力遒劲。红云岩雄距万谷之巅，离岩三四十里远，其字迹清晰可见。
“赤化全川”石刻标语，是红四方面军宣传工作的一大创举。通江至今还完整地保存着多幅红军时代的石刻标语，其中以“赤化全川”最著名，被专家学者誉为“石刻标语之王”，是最大红军长征标语，也是全国重点文物。
“川陕行”中的红军后代刘延淮，看到路边巨石上用中英文刻印着创意者是她的父亲、红四方面军宣传部长刘瑞龙时，便向同行的红军后代介绍“赤化全川”石刻标语的红军故事。
年春，红四方面军总政治部錾字队来到红云岩石壁，原准备刻一条“国民党是帝国主义的走狗”的标语。刘瑞龙到此巡察，认为此标语字数太多，镌刻在崖壁上不壮观，显示不出气势，便把标语内容改为“赤化全川”。
錾字队又重新搭架，20多名石匠刻了40多天时间，“赤化全川”四个大字终于屹立于天地之间。为防止敌人破坏，每个字刻得非常深，字刻好后，再涂上白色的石灰水，使之更加醒目。
年红军离开通江北上以后，当地恶霸地主以12石小麦为赏，欲将“赤化全川”4个大字铲去。当地群众趁夜间搭架，用糯米加炭灰泥浆将4个大字的笔画填平，最后报告地主已将字处理，才使这幅全国最大的红军石刻标语保存下来。新中国成立后，当地群众将填在笔画中的泥浆炭灰清理出来，使得“赤化全川”4个大字重见天日。
如今，历经80年，“赤化全川”一如当年，数十里外清晰可见。
刘延淮又找到父亲刘瑞龙组织刻写的“平分土地”红军标语留影。共产党的土地政策，是劳苦大众参加革命、支援革命的力量源泉。
遍布川陕的数千条石刻标语，形成红军文化的鲜明特色。
年4月20日，川陕行的红军后代来到四川省平昌县佛头山“中国工农红军石刻标语园”。这里被评为“四川省十大红色文化地标”。
平昌县领导向红军后代介绍说，这条标语为镇园之宝。标语反映了红军的政治理想。
“赤化全川”、“赤化川陕甘”、“赤化全球”，豪情万丈，气吞山河。
“阶级划分五言歌”，把毛泽东《中国社会各阶级的分析》通俗化，有助于解决革命的首要问题。
“穷人不完粮”这幅标语，反映了老百姓憎恨苛捐杂税的社会问题。据统计，当年许多地方需要上交的苛捐杂税达80多种。烤火要收“火笼捐”，煮饭要收“搭钩捐”，有的老百姓床帐上拴有麻钱的话还要收“帐钩捐”。如果老百姓不交捐上税的话还要被吊打，同时还要收“吊打捐”。所以老百姓就写出了“自古未闻粪有税，如今只剩屁无捐”，来讽刺繁重的苛捐杂税。
石刻标语园总占地余亩，是以红军石刻标语为主题的红色旅游景区，共收录展示来自红一、红二、红四方面军在第二次国内革命战争时期的12大苏区16个省79个县共余幅的红军石刻标语。
据馆长介绍，平昌地区经过两年多的时间，开始在全国收集红军标语，将收集到的红军标语按照内容分为政治、经济、军事、文化四大类，用石刻的形式，建设了0米长块的红军石刻标语园。还有当年的几百米的红军漫画和墨迹等。
标语园根据功能分为六大片区，即红旗广场、红军标语长廊、绿化景观区、红军街等。根据标语形式分为石刻类、墨书类、漫画类三大主题展示区域。根据标语内容分为政治理论、经济社会、军事斗争、文化教育四大主题区。目前为止，这是国内唯一的同时收集了全国12大苏区标语的园区，也是展示红一、红二、红四方面军标语数量最多的标语园。
平昌县的红军石刻标语仅仅是红军石刻标语的一部分。据不完全统计，在川北、陕南和长征沿线，当年镌刻石刻标语达1万多幅，其中川陕苏区余幅，新中国建立后尚存多幅，其中通（江）南（江）巴（中）地区就有0多幅。原川陕苏区内保存完好的红军石刻标语还有幅。
红军后代们置身石刻标语园，仿佛看到父辈波澜壮阔的革命年代。
这些石刻标语全方位、多角度反映了革命根据地的历史环境、斗争历程和当时的国内国际形势，全面记录了根据地军民创建和巩固苏区的丰功伟绩，它是雕镂在石头上的历史，是镌刻在大地上不朽的诗行！
这些红军石刻标语，宣传了共产党的主张、反映了人民的心声、揭示了社会发展的规律。这对研究红军文化，弘扬红军精神具有重大意义，是永不褪色的“红色印记”。
石刻标语反映的红军文化，气势磅礴，永放光芒！
“镰刀割断旧乾坤，斧头劈开新世界”。平昌籍红军后代胡忆朝、胡忆虹两对夫妇，回忆父亲接受红军宣传毅然参加红军的情形。
父亲胡有贵出生在四川省巴中市平昌县的大山深处一户贫困农民家庭，从小就被教导说，家庭十分贫困，事事要“低人一头”，不能与人争吵，平安度日。当时四川军阀混战，民不聊生，税收都收到40年以后，万物万事都要出捐出税，并严命推种鸦片烟，不种都要收缴“不种捐”、“懒人捐”。
年春，鄂豫皖红军入川时，开始听到地方上许多谣传：“红军到处杀人放火，鸡犬不留……”等等。因而思想上对红军非常害怕，在红军快到时，所有百姓纷纷逃跑。我家只留父亲一人，约半个多月时间，因无法生活才返回。沿途遇到红军工作人员，他们对人态度非常和睦。回家后不久即成立了乡苏维埃政权，并组织打土豪分田地。大家转变了对红军的认识和看法。
年，红四方面军来了，地主老财跑了，贫困农民分田、分粮、分房，穷人可以“抬头做人”了。我父亲毅然参加了红三十军八十师二六九团，做了一名小红军。
当时我父亲刚满14岁。我曾问过父亲为什么去当红军？他的回答十分简朴，就是能抬头做人，大声唱歌。简简单单一句“抬头做人”，道出了那个年代所有贫困百姓的心声，它们没有什么高深道理，就是要“抬头做人”！这就是我的父亲、一个经历了土地革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的老红军的初心。
为了这个初心，当年大年三十前夕，我奶奶来到红军驻地，要接父亲回家过年，因部队有任务，我父亲在营门口送别了母亲。（而此一别后，和母亲再见面已是建国后的年。分别了27年才相逢，而爷爷早在解放前就因国民党迫害过世了。）就在这样一个大雪纷飞、合家团聚的夜晚，我父亲和众多红军将士踏上了漫漫长征路，强渡嘉陵江，攻克天险剑门关，在达维地区迎接到了中央红军和党中央。
父亲的家乡平昌，当时有三万余人参加红军，解放后证实牺牲者有五千余人，绝大多数为失踪人员，许多家庭只有失踪红军人员证，解放后统计平昌籍红军战士仅有十余人。
这些穷苦孩子当红军的“初心“是什么？打土豪，分土地，让穷苦大众“抬头做人”过上好日子，就是为人民服务。他们的“初心”是怎么形成的？就是强大的红军文化熏陶教育出来的！
家住新疆哈密的平昌籍红军后代王全慧，此次“川陕行”是第一次回家乡。她在平昌烈士陵园祭拜先烈后，回忆父亲王明超。
爸爸王明超是年12月参加的红军，他就是被强大的红军宣传文化力量所吸引。当时红军从家乡路过，向大家宣传红军好，是穷人自己的队伍，跟着红军走，专打地主恶霸，也有饭吃，爸爸就参加红军了，那时他才15岁。
经过两次战斗后爸爸入了团，提为班长。年11月，川陕省委召开第三次青年团代表大会，他被营选为代表参加了会议。期间，红四方面军发动了广元战役、昭化战役，陕南战役，部队调动频繁。会后他和部分代表无法返回原部队，川陕省委决定将他们留在省委各部门工作。王明超分在宣传部门工作。
年2月，未能返回原部队的60多名团代会代表被调到红四方面军卫生部（通江县王坪村）做政治工作。爸爸的任务是向伤病员宣传前线的胜利消息，劝慰伤员安心疗养，伤愈后再上前线英勇杀敌。还要为伤员们端饭送水，倒屎倒尿，洗衣熬药，打扫卫生等。由于表现突出，同年4月加入了中国共产党。
医院随部队渡过嘉陵江，参加长征。三军会师后，爸爸又参加西路军过黄河西征，一直征战到新疆。后新疆军阀迫害共产党人，将爸爸关押监狱4年才释放。从此爸爸就一直在新疆坚持做党分派的工作。解放后爸爸才知四川平昌家中已没家人了。爸爸这一生历经艰辛，始终坚定共产党人的信念，靠的是参加红军前后受到党的教育、红军文化的熏陶。
红军后代冒雨祭拜“平昌县英烈园”，集体朗诵《望红台》祭拜英魂。
参观“红四方面军得胜山指挥部旧址”。旧址坐落在平昌县得胜镇北山寺。西路军研究会会长胡滨江告诉当地领导：这是红四方面军唯一的一次召集军以上指挥员开会的地方，希望把旧址保护好，把红军精神发扬好。
红军后代参观“红三十军政治部旧址”。年7月，老一辈无产阶级革命家张爱萍同志题写了“红三十军政治部旧址”馆名。
参观“刘伯坚烈士纪念馆”。邓小平题写了“刘伯坚烈士纪念碑”。（王洪山胡忆朝谷路宁龚晓文）