如果我们要想读懂鲁迅的作品，我们就要先了解新文化运动的社会背景，其次了解鲁迅这人的性格特征，阅读鲁迅的作品，如果你能读得懂，你便明白鲁迅的豪情万丈，如果读不懂，那可能会让你怒冠冲天，因为鲁迅的作品暗示性比较强，批判精神强烈，其中变幻莫测，另有玄机。
鲁迅的代表作《阿Q正传》就讽刺了当时社会的荒缪，我们了解的阿Q正是中篇小说《阿Q正传》的主人公，阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫，他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终阿Q被杀，在当时的人们看来，阿Q只不过是一个笑话而已，但放到今天，我们发现阿Q就是现实。
阿Q我们可不能笑阿Q，因为很多人都不如阿Q，有人说：以前的阿Q是典型，现在的阿Q是常态，从上到下，遍地都是，一百年过去了，社会也进步了，反观阿Q，他也不再是个笑话。阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民形象，他生活在社会最底层，受尽压迫和屈辱，但他不能正视自己被压迫的悲惨地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被杀头的情况下，他也以为自己是精神上的“胜利者”。
在民国时期，当时社会有很多缺乏灵魂的国民，只有一部分知识分子敢于批判社会的混乱，阿Q就是具体的写照。阿Q认不清自己，他无法觉醒。浑浑噩噩的阿Q为当时的社会变革做不了什么，而所有的不幸又好像都被阿Q沾上。半封建半殖民地的旧中国像阿Q一样“昏睡”着没有灵魂的国民何其多。
阿Q有这样的一句话：你笑我太疯狂，我笑你看不穿，那个时代造阿Q，当你叫不起真来，但一叫真就四处碰壁，呼天不应叫地不灵，满目混乱哪里也找不到真理的时候，你就只能眯起眼来做阿Q式的人物了，麻木地活着……，阿Q人物的灵感来自鲁迅当年在东京留学的时候，有一堂课，老师在幻灯片上播放着日本鬼子抓着中国人的辫子打，日本学生在那里起哄说笑。
没想到几个留学的中国学生也笑得很猥琐，鲁迅当时看不下去，这就是当时麻木的国人，鲁迅回国后看到这种麻木的人遍地都是，他作为一个学者，就应该敢于批判，就写下了《阿Q正传》，阿Q的性格劣根性值得国人解剖和反省，也向沉默的中国人敲响了警钟。辛亥革命前后，国家一片凋敝，而很多国人特别是知识分子麻木甚至病态，严重缺乏抗争与革新的觉悟与行动。
阿Q正传我们如何正确地去了解阿Q呢？他其实是个很好的人，工作也很卖力，只不过说话太直了，不够聪明，所以不会说谎，但在这个世界无法生存，直到现代还是一样。阿Q的命运为什么如此荒唐，其实阿Q的命运都是周围的人害的，只怪他遇人不淑。像他这样肯吃苦耐劳的人怎么会生存不下去？放到今天也是一样，人要学会聪明。
有网友说：如今人们嘲笑阿Q，更有人不敢评论阿Q，说不定自己就是现实社会中的阿Q。阿Q的精神胜利法很多人还在用，能力不如对方，调侃，贬低对方，让自己内心平衡舒坦些。确实阿Q的一部分精神是值得肯定的，时代不同，我们可能找不到时代的阿Q。
阿Q也有人说，不能单纯的看着，这就是是自欺欺人，阿Q精神确实有一定的自欺欺人的成分，他也有积极的一面就是自我安慰，一种让自己舒服，而不是让自己难受的心理暗示！说不定阿Q是当时生活在社会底层人物形象的代表。
流浪大师鲁迅笔下的阿Q出生在半封建半殖民地的旧中国，在西方列强蹂躏下，当时腐败思潮非常浓重，而以阿Q为代表的国民，又缺乏抗争的觉悟和能力，人就是到什么时候说什么话，不经历坎坷就不知道世间还有一些悲剧。一些人是幸运的或是不幸的，人生也可以那样度过仅此而已。最近爆红的流浪大师，你们有没有发现他就是阿Q雕刻出来的。他或许拥有阿Q的精神胜利法。