“武侠”在近代百年中影响了许许多多的武侠梦的人，除了对豪情万丈、侠肝义胆的武侠主人公的崇拜与向往，更对武侠江湖中那一系列的各种绝世武功的向往。今天我们来说说金庸武侠江湖的其中一门绝世武功《六脉神剑》。这门武功使用者为《天龙八部》主角之一的大理段氏家族的段誉，堪称大理段氏最厉害的武功，让段誉面对敌手时几乎所向无敌.
六脉神剑，并非真剑，乃以浑厚内力的指力发出六种内力，含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动的一门技术，做架简单，功效卓著，感应强烈，均为首屈一指，久习可得奇效。达到指剑的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑，无论是横扫或虚指，均可伤敌，剑气有质无形，出剑时急如电闪，迅猛绝伦，交叉运用，以气走剑杀人于无形，异常神奇，堪称剑中无敌，可称无形气剑。
通过资料我们了解到六脉神剑的一些基本信息：
六脉运行详解
拇指（双手）─少商剑〈特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势〉：中府→天府→尺泽→孔最→列缺→经渠→太渊→鱼际→少商，属于“手太阴肺经”。
食指（双手）─商阳剑〈特点：巧妙灵活，难以捉摸〉：迎香→扶突→天鼎→肩与→曲池→手三里→阳溪→合谷→商阳，属于“”。
中指（双手）─中冲剑〈特点：大开大阖，气势雄迈〉：天池→天泉→曲泽→郄门→间使→大凌→劳宫→中冲，属于“”。
无名指（双手）─关冲剑〈特点：以拙滞古朴取胜〉：丝竹空→耳门→翳风→肩髎→天井→支沟→外关→阳池→中渚→液门→关冲，属于“手少阳三焦经”。
小指（右手）─少冲剑〈特点：轻灵迅速〉：极泉→青灵→少海→灵道→通里→阴郩→神门→少府→少冲，属于“”。
小指（左手）─少泽剑〈特点：忽来忽去，变化精微〉：听宫→颧髎→天容→天窗→肩中俞→秉风→天宗→臑俞→小海→支正→养老→腕骨→后谿→少泽，属于“”。
历来武侠圈子的对《六脉神剑》定义有多种讨论看法，以上对《六脉神剑》使用方式是最能贴近原著资料记载和近代大理天龙寺僧人的解说。
六脉神剑经
大理天龙寺的镇寺之宝，大理国祖师爷段思平所创，大理段氏的至高无上武功。
故老相传，其与为武林两大不世瑰宝，经上记载六脉神剑的修炼方法，总共有六张图谱，每幅图上的剑气图都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。
由于六脉神剑不传段氏俗家子弟，所以连段正淳等人也不知晓《六脉神剑经》藏于天龙寺。
在吐蕃国师鸠摩智强行取经的事件中，枯荣为了不让经书落入外人手中，以“一阳指”内力将图谱焚毁。
由于枯荣、本因、本观、本相、本参及本尘六人各学得一路剑法，段誉也将六式剑招全学齐，让六脉神剑不致失传。
书中描述
一踏进门，举目四望，登时吁了口长气，大为宽心，原来这“琅嬛福地”是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满木制书架，可是架上却空洞洞地连一本书册也无。他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。
本观沉吟半晌，又向段誉打量良久，说道：“两位师弟意下如何？”本参道：“便是稍损内力，也未必练不成六脉神剑。”
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，今小僧大开眼界，幸何如之。”
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比地向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
段誉心下明白：“枯荣太师伯先前对我伯父言道，六脉神剑不传段氏俗家子弟，是以我伯父须得剃度之后，方蒙传授。