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官场上平步青云的有两种人：一种是阴险而富有才干的坏蛋；一种就是宽忍而圆通的君子。这两种人有两个共同点，一是韬光养晦，二是八面玲珑。可是苏轼的个性却与这两种品行大相径庭。他二十岁就中了进士第二名，可谓少年得意。不过，年纪轻轻就和政治纠缠在了一起，对于苏轼并不是什么好事情。苏轼并没有因为自己才华出众而平步青云，而是一生为盛名所累。
宋朝进入残唐五代纷争杀戮的五十年之后，一直没有强盛起来。北方的西夏，契丹，金不断南犯宋朝，为了苟安，儒弱的宋朝不得不屈膝求和，主动向他们奉献大量金银布帛。国库财力大量外流，国内行政松弛泄沓，朝廷经费捉襟见肘。
神宗即位以后锐意改革，这个想法是好的。重用王安石也算是慧眼识人，无奈历朝历代决意改革的始作俑者多数没有好下场，要砸掉多数当权者的饭碗，不管怎么做，大概都会遭到反对的。
王安石这个人脾气执拗异常，被人称作“拗相公”，铁青着脸，一意孤行。他从来不怕得罪人，原来的老朋友没多久就被冷酷铁腕的“拗相公”得罪完毕。虽然朝中十有八九的实力派大臣都反对他，但是雄心万丈的年轻皇帝，一心富国强兵，凡无意变法者一一遭到罢黜。
这样神宗熙宁七年孤零零的王安石被任命为宰相。为了能推进改革，开始排除异己，安插亲信。随后两年，朝中老臣，司马光，范镇，纷纷离朝，新政开始实施。苏轼看出王安石变法有些过激，向朝廷提出了自己的反对意见，结果被外放杭州。三年后，年因为思念在山东济南任职的弟弟苏辙，苏轼请调密州为太守，只为离弟弟近些。
密州是个很穷的县。而且当时官员的薪俸已经减低，来到密州后，苏轼的家境一日不如一日，吃饭穿衣都有些拮据，大大不如以前。这时候，王安石已经被罢黜去职，吕惠卿当权。这个吕某人的人品实在不怎么样，差不多是最为典型的政治小人，王安石相公就前前后后被这个人出卖了两次。唉！没办法。最后王安石相公中了此人最后的一记“忘恩负义”掌，彻底失去了权力。改革伟业毁于ー旦，“拗相公”痛苦得几乎疯掉了。
由吕惠卿执政能好到哪里呢？他修改了新政，而新政带来的混乱依然如故，贫穷的百姓负债累累，孩童死于道边无人掩埋。苏轼看在眼里痛在心里，每天出城转着掩埋他们的尸体。后来他在给朋友的一封信里还提到，他救了三十多个孩子在家中抚养。
世界真是这样，有人在刨坑，有人在填坑。有的人在哭，也有人在笑。这个世界既陌生又熟悉。其实，我们到底改变过什么呢?
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东坡在密州写的词中，有两阕《江城子》是最让人喜欢的，一阕是《密州出猎》，另一阕是《记梦》。这两阕词风格迥异，一个豪放，一个婉约；一个在哭，一个在笑。他的心是一条大河，流淌着黑夜，也流淌着白昼。你不得不叹服，就算从他的心中看他的诗词，你捉模到的，仍然不过是一朵浪花。
这是苏轼在密州做官第二年，年的事情。他到常山去祭祀，回来与同僚打猎，获得了不少猎物。苏东坡很高兴，写了这阕词。回来让部下壮士们拍掌顿脚合唱，吹笛击鼓以伴乐。歌声雄壮，很是壮观。
《密州出猎》老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒胸酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼的这首词堪比王昌龄的那首“唐人七绝的压卷之作”《出塞》，全篇都充斥着昂扬的斗志，以豪情壮志著称，满怀报国激情，积极向上。这首词乃有宋一代最好的豪放词之一，后世诸君，怕也只有岳王爷的《满江红怒发冲冠》可与之相提并论。
词中不难看出，苏轼既有文人的风雅情怀，亦有武人杀敌报国的热血之情。一个“狂”字贯穿全篇，亦成了全篇的精髓。比起岳王爷的“愤”来更显的激情。苏轼的狂，不是轻狂，亦不是张狂，而是他的豪放。
苏轼词中的狂：
一、苏轼当时四十岁，正值壮年，不应该说老，却自称“老夫”，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。
“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄心。
据《三国志孙权传》记载：
二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。
这就是孙权的射虎经历了。为君者尚且如此威猛，更何况苏轼这样的封建士大夫！
二、上阕写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出作者壮志踌躇的英雄气概，此之谓狂。
三、下阕承前进一步写“老夫”的“狂”态。出猎之际，痛痛快快喝了一顿酒，意兴正浓，胆气更壮，尽管“老夫”老矣，鬓发斑白，又有什么关系！以“老”衬“狂”，更表现出作者壮心未已的英雄本色。
说来也确实令人悲愤，西北区区的西夏国，北宋竟拿它没办法，每年居然送“岁币”给它。宋仁宗宝元元年，党项族首领李元昊建立西夏，自称皇帝，并且率领十万大军，侵扰大宋的延州等地，北宋便开始了与西夏的长期战争。
李元昊称帝，这已是让大宋王朝颜面无存了，居然还敢犯边，此等大逆不道行为激起了北宋朝廷的震怒。面对西夏小国的挑衅行为，大宋震怒归震怒，接下来该如何处理呢?
北宋的既定国策乃是以文治武、守内虚外，这致使北宋军队的战斗力犹如儿戏一般，实在是不堪一击。最终在范仲淹等人的防御下，北宋的西北边疆虽归于和平，但和平只是暂时的。
后来宋神宗即位，北宋的西北隐患依然没有彻底解决，西夏小国依然时常骚扰边境。宋神宗之所以重用王安石变法，无非为的是能够富国强兵，在军事上彻底击败西夏，一洗前耻。
正是在这样的背景之下，苏轼写下了这首词：
一、一方面想表达自己对于西夏的愤恨之情
二、另一方面也想得到朝廷的重用
这首词算是对大宋的一点安慰，还有这么一个书生惦记着抗击这些咄咄逼人的强敌。一阕小词，一杯浊酒，一腔肝胆，一场哭来一场笑！
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面对新法的种种弊端，对百姓的伤害，苏轼不可能置之不理。他上书朝廷，反对新法而遭到新党人物的迫害，被贬黄州。苏轼来到黄州，人生地不熟，只得暂时借住于定惠院。
苏轼的这首词是一首典型的托物言志的词作，作者以孤鸿自比，来表明自己清高自许、藐视流俗的心境。托物言志乃是古代诗人常用的写作手法，初唐四杰之一的骆宾王就有一首非常著名的诗作《在狱咏蝉》：
《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
诗人以蝉自比，表达了自己高洁的情怀，只可惜“露重飞难进，风多响易沉”。当时的骆宾王因上书触怒了武则天，被捕入狱。原本为了报效朝廷，不想却惹来了牢狱之灾，这让骆宾王情何以堪，故而他在诗中写道“无人信高洁，谁为表予心”。既是对残酷现实的控诉，也是对自己高洁情怀的自勉。苏轼与其可谓是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
不过说实话，骆宾王天生一副侠骨，爱管闲事、爱打抱不平，如此喜欢折腾，其牢狱之灾当是在情理之中的。与骆宾王具有类似性格的苏轼与其可谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
根据词中的意思来看，这首词当是苏轼初贬黄州时的作品，词中不见有丝毫的“自我反省”，有的则是那种孤寂冷清的格调。世无知音赏，孤苦难耐，让作者情何以堪。于是，作者越发放纵自己了，既然不被世人理解，那我愿意恪守自己的内心ー一“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。作者写孤鸿幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，栋尽寒枝终不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲之上，度过这个寒冷的夜晚。
既然选择孤独，那就不能随波逐流。这首词的境界，正如黄庭坚所说：
语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!
作为“苏门四学士”之一的黄庭坚，他是懂恩师的。苏轼虽说豁达乐观，但面对刚刚被贬的现实，其内心深处还是伤痕累累的，因此，只能自已躲在寂静处独自疗伤，不希望别人来怜悯。这样的作品写出来自然是不食人间烟火的。
作为刚到黄州时的词作，我们可以看出苏轼内心的紊乱。可正是在黄州，苏轼开始了自我反省，形成了自己豁达乐观的性情以及超然处世的人生哲学：
《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟而任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。
单从这首《定风波》，我们就可看出，苏轼解脱了。对于作者以孤鸿自比，这不是唯一的一次，苏轼曾有诗云:“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀，这也正是苏轼的才学气度、思想的体现。
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苏轼从《江城子密州出猎》到《定风波》的性格变化：
一、《江城子密州出猎》苏轼虽然在词中称自己是老夫，却丝毫不失豪情，一心想要为大宋出力，渴望得到朝廷重用。“会当雕弓如满月，西北望，射天狼”可谓“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，满腔热血，积极的态度令人敬仰。
二、《定风波》中苏轼在一次次的风波中饱受摧残，性格的棱角渐渐磨平：“也无风雨也无晴”是全词点睛之笔，说出了词人所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”与佛家万事皆空起了作用，剩下的只有豁达与乐观。