治疗白癜风的方子 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4574090.html《临路歌》李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。此诗题中的“路”字，可能有误。据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中所载：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”因此，可以推断“临路歌”的“路”字当是与“终”字因字形相近而误，“临路歌”应为“临终歌”。这首诗是用楚辞体写就的，具有很强的悲剧色彩。一、二两句“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，算得上是艺术性地概括了诗人李白一生的经历。在诗人眼中，大鹏是一个有着浪漫主义色彩的英雄形象，是自己精神的化身。他希望自己像一只大鹏一样振翅高飞，威震四海，然而现在，却感觉这只大鹏力不从心，无法继续高飞。诗人早年曾受唐玄宗的青睐，万人瞩目，风光无限，但由于天性傲岸不羁，疏于心计，受到朝中佞臣排挤，难于实现自己的政治抱负，空有一腔豪情，无奈报国无门。诗人以大鹏鸟自喻，表现了自己的凌云壮志，以及面对黑暗现实的无奈，字里行间，悲壮之情溢于言表。三、四句“余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂”，“激”是激荡、激励的意思，暗示大鹏虽中天摧折，然其遗风仍可以激荡后世。这实质上是说虽然自己的理想已经幻灭，诗人坚信自己的品格和精神，仍会影响千秋万世。后一句中提到的“扶桑”，是传说中生长在东方的大树，据说太阳就升起于扶桑树下。我国古代，历来将太阳作为君王的象征，因此此处的“游扶桑”当指李白当年在皇帝身边当翰林学士的经历。“袂”，是衣袖。据考证，这里的“石袂”也应当是字误所造成，原为“左袂”，指左手边的衣袖。大鹏振翅高飞，游历于太阳升起的地方，却被高约千尺的扶桑树挂住了左边的衣袖。能够高飞的只有大鹏，可是大鹏又怎会有左袂，应该是“左翅”才对，只有人才会有“左袂”。诗人此处用“左袂”，正是将自己比作大鹏，亦真亦幻，境界非凡，与庄周梦蝶的传说有异曲同工之妙。最后两句“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”，化用了孔子泣麟的典故。传说中，麒麟是一种象征祥瑞的异兽。鲁哀公十四年（公元前年），鲁国猎获了一只麒麟，孔子认为麒麟所出非时而被捕获，因此他怀着沉痛和绝望的心情，记录下此事，并终止了《春秋》的写作，这就是所谓的“绝笔于获麟”。但如今孔子已死，谁又能像他当年痛哭麒麟那样为摧折的大鹏流泪？此处用这个典故，表达了诗人对自己悲惨遭遇的哀伤与自怜。这首《临路歌》可以看做是李白自撰的墓志铭。诗中一头一尾两个形象，表现了李白一生的抱负与志向：一个是“扶摇直上”、展翅高飞的大鹏；一个是删述六经、“辉映千春”的孔丘，他们分别代表了诗人极富浪漫主义色彩的理想和黑暗的现实，充分展现了诗人在理想与现实之间苦苦挣扎、郁郁不得志的矛盾心态。