自陶渊明开创“田园诗派”，这种亲近自然的清新文风，便被认为是中国传统思想当中“天人合一”的代表，影响了后代无数文人。
受到陶诗风格影响而走向自然风格的作者，不乏后世所熟悉的大家，在作品当中有出现陶渊明的名家，有鲍照、王维、孟浩然、李白、杜甫、韦应物、白居易、欧阳修、王安石、苏轼、*庭坚、李清照、辛弃疾、陆游、文天祥、元好问、关汉卿、马致远、白朴、赵孟、顾炎武等多人。
而自唐代以降的王维与苏轼，是“陶粉”中的代表人物。
在王维的作品中，提到陶渊明的诗作，共有12首；苏轼则有7首诗提及陶渊明。可见，偶像对他们的影响甚深。
陶渊明画像“异曲同工”之王维
王维以“诗中有画，画中有诗”著称，擅长写“物我合一”的作品。
同时，王维笃信佛老思想，因此在作品中亦流露出与陶渊明相似的恬淡风格，而又有“诗佛”的称号。
事实上，陶渊明与王维的作品，最大的不同之处，源于二人的际遇不同。
王维生于大唐盛世，经武后、玄宗、肃宗三朝，少年得志，仕途平顺，官至丞相，即至辞官归隐，醉心佛老。
他的一生和境遇，可以说是一帆风顺，功成身退。因此，他是祥和而满足的，自然在作品中流露出平和的氛围。这与陶诗中“破茧而出”的升华，有所不同。
王维画像即便如此，在王维的作品中，仍可以很明显地看出他对自然山水的喜爱，以及对陶渊明恬淡生活的欣赏。
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
看来，王维这由景入情而情景交融的作品，与陶渊明的田园诗有着异曲同工之妙。
不同的时代，也会出现同样的想象。对于王维而言，陶渊明的田园诗风是一种启发。这种不假外求的自在，不被世俗捆绑的心境，其实千百年来都一直为人所仰慕。
正因如此，在王维的作品之中，经常可以看到他对陶渊明诗文的喜爱；他常常把自己置身在陶诗的情境当中，仿佛自己就是陶渊明笔下的人物，充满任真自得的情感。
王维画像除了与自然的互动外，在王维的诗中，也可以看到浓厚的佛家思想，与陶渊明的诗风接近——两人都是由周遭的事物出发，经由“人与自然”的互动，再走向“天人合一”的境界。
“深愧渊明”之苏轼
东坡先生是一代文豪，自少年为官起，却一直未能尽如己意。他多次被贬官远离朝廷，甚至殃及性命，因此在生命的历程中，完整经历了少年的豪情壮志、中年的朝廷凶险、晚年的恬淡自然。
其实，苏轼一生的际遇，与陶渊明的心情转折，有很多相似之处，所以他在读到陶渊明的作品时，充满了感悟，别有一番味道。
苏轼画像在苏轼的许多作品中，都可以看到他对陶渊明辞官归隐之羡慕——他羡慕陶渊明的“早知早悟”。他也说自己多年的官场生涯是“一场大梦”，因此更惊异陶渊明对于人生中真理的洞悉。
西山烟雨卷疏帘，北户星河落短檐。不独江天解空阔，地偏心远似陶潜。
年少时期的苏轼，和陶渊明颇为相似，二人心中皆充满了远大的理想与抱负。不过，苏轼比陶渊明更幸运一点，他20岁出头便在朝为官——他得到欧阳修的赏识而进入朝廷。
遗憾的是，苏轼在朝中的生涯并不顺遂。他正要一展长才时，却不巧遭逢母丧，因此回乡丁忧三年。在这三年里，朝廷的势力重心，已经由赏识他的欧阳修，转到了正要变法图强的王安石身上。
欧阳修画像在后来的岁月里，苏轼又历经了*争、乌台诗案、贬官至*州、惠州、儋州等等考验。几年之间，他的心中产生了与以往不同的想法，他不再执着于人事的变迁而投向自然的递嬗，也终于体会到陶渊明诗中的意境。
这么多年来的你争我夺，原来都是一阵轻烟，是可以消散的！
人在学会放下之后，天地才会更显宽阔。因此，苏轼在贬官后的作品，展现出无穷尽的生命力，那是与大自然合而为一的态度，万物在此时才会呈现出无争的平和。
归来北堂暗，一一微萤度。此生忧患中，一饷安闲处。飞鸢悔前笑，*犬悲晚悟。自非陶靖节，谁识此闲趣。
苏轼也是在经历了人生大半个旅途之后，方能体会出陶渊明诗中的韵味所在；了解陶渊明作品中那饶富意味的话语；明白陶渊明的人格确实与他的作品相映，没有半点矫饰之情。
来看看苏轼的自言自语吧：
“吾真有其病，而不早自知……此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也！”
苏轼画像玲珑说
即使陶诗流传至今，已经千余年，但是其影响力只是随着时间越久而日渐香醇，并不因时间久远而被淡忘。
不论是五柳先生中的“柳”，采菊东篱下的“菊”，还是桃花源诗中的“桃花源”，在世人的心目中都已经成了具象化的存在，成了一种精神的代表，成了不用解释却可以心领神会的象征。