临沂白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/qsnbdf/210306/8720481.html床的意思
供人坐卧的器具。古代是坐具和卧具的统称；现代指睡卧的器具。 2.水井围栏，古意。
3.台状的物体。
4.量词。
一、井栏或井台说
古代一般会在水井四周加上一定高度的护栏，防止人掉进水井里，也防止动物掉入影响水质。固定井栏的基座称为井台、井床。当然，有的水井肯定也没有护栏。古人写诗一般把水井叫金井，把护栏和基座统称叫银床或玉床，因为水井是古文化人思乡的场景之一，所以形容水井的词语也就很有诗意；也说明有的加护栏的水井修建装饰豪华、讲究，是当官或有钱人的水井。如李白作《赠别舍人弟台卿之江南》有“梧桐落金井，一叶飞银床”的诗句。
以诗仙李白的才华，如果是在有护栏的水井前思乡，一般会用银床或玉床入诗，不可能单用一个“床”字，让人不能清晰地明白他思乡的地点。如果因为是五言古诗方便遣词用字而不便用“银床或玉床”，所以才用“床”字代指，这就有损李白的才华了，他何不用“井”字？“井”也符合本诗意境及描述手法。“井前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，读一读，没差别。
如果说诗人在思乡，所以一定是在水井前，这就太牵强了。思乡不一定要在水井前，在任何地方都是能思乡的。屋内屋外，坐卧行走，吃喝拉撒……能思乡的场景很多。
二、马扎说
这是马未都先生的理解，而且是在中央电视台《百家讲坛》栏目讲述，传播甚广。马先生说“床在早期是坐具，不是卧具......唐代的窗户非常小，月亮的光几乎不可能进入室内......李白拎个马扎(胡床、交椅）在院里坐着......”。
幽默！
中国古代书籍关于床的说法很多，请查考《诗经》，《左传》，《史记》，《资治通鉴》等典籍，床不仅是坐的器具，也是能睡卧的器具。从文字演变知道，床在甲骨文中已开始提及。年，在湖北的一座战国楚墓里出土了与现代床十分相似的两张床，有一张还是可折叠的，足以证明，能睡卧的床早已出现在古人的生活中。另外窗户再小也能透光。如果是简陋的房子，能透光的地方不一定要经过窗户才能实现。
三、分析整诗，关键是“疑”字的意思，“疑是地上霜”就是怀疑是地上霜的意思。为何诗人要怀疑呢？一是诗人好喝酒，处于醉酒或半醉半醒的状态；二是诗人疲累，睡得早，中间醒来，处于朦朦胧胧的状态。总之，是在不完全清醒的状态，这种状态之下，突然看见地上的月光，怀疑是霜，合乎情理。把疑理解为像也可以。其次，床前的“前”字，为何不用“边”“旁”“周”呢？只能说明作者在明示这里的床是作为卧具的床。床一般都靠墙而立，按位置分有床头、床尾、床后，床前。床头指人头相靠的位置，床尾指脚朝向的位置，床后指靠墙的位置，床前指上床下床的位置，这是生活常识。就这点就能说明作者的阅历丰富，生活气息浓厚。正如此，更不可能是在井栏前或马扎前：这样的场景中，月光是一大片，有点常识的人就该明白，仅仅说井栏前或马扎前的月光，有失常理，用“周”更配景。
“疑是地上霜”，说明诗人首先看见床前的月光，当然床前范围较大，也包含床前地上的月光。也说明诗人是侧卧在床上，一睁眼，看见床前地上的月光如霜一样的白。侧卧或仰躺在床上都能理解：睁眼看见月光或起身看见月光、坐在床沿看见地上月光，符合习惯。这个光可以是从窗户而来，也可以是从门缝、墙缝射入。也可能窗户没关或虚掩。可以是一大片月光，也可以是一小缕月光。接下来，就抬头看明月了，可以是坐在床上抬头，也可能是走到窗前开窗或门前开门或到屋外“举头望明月”。明月千里寄相思，“低头思故乡”。
四、古人写诗，也会打草稿。特别是绝句等律诗，会字斟句酌的。李白的这首诗不是律诗，是五言古诗，虽然平仄韵律不那么要求严格，但相信李白也会用心揣摩每一个用字。写这首诗的时候，李白26岁，在江苏扬州境内游玩，当时住的是旅馆，秋天，生病。结合诗意，明月当空，那是阴历15左右；看诗名《静夜思》，夜很静啊，时间不早！那情那景，李白会在屋外吗？旅馆有没有带围栏的水井呢？即使有，也会离厨房近吧，不会在人来人往的场所吧！旅馆的窗户是大还是小呢？应该较大；在旅馆住，拎个马扎跑到院里望月思乡，那也太特立独行了。一个精通文字的诗仙，不会写下让人不可理解的诗句的，况且这首诗还通俗易懂。这个床，实际也成了病床，暗示诗人当时是卧病在床，正如此，他才更加思念故乡的亲人，道出了游子的辛酸；没有明确表达诗人卧病了，说明诗人具有仗剑天涯的豪情壮志和不屈不挠的坚强意志！因此，这里的床不是井栏或井台，更不是胡床；也不是“窗”。
综上所述，这个床，就是供人睡觉休息的床。
