每个地方的博物馆往往是当地历史文化、人情风俗的浓缩精华，当你去到一个新的地方，除了去最热闹的市集逛逛，看看时下人们生活的风貌；就一定还要去博物馆逛逛，这个城市的基因往往藏在黑暗中一个个被特殊灯光照亮的展柜里。当然，现在展览技术日新月异，沉浸式的3D展览屡见不鲜，展出的类型、内容也越来越丰富。不过我还是想呼应下陈丹青老师在《局部2》中的开头，博物馆才是真正的一所大学，包容万千，雅俗共赏；穷学生、巴里乡人也能领略到世间的珍宝。
#菁采城市间#专是记录我在国内的旅行随笔，这次就先回忆回忆中国的博物馆。我爱博物馆，期待我们国家的文博发展越来越好，越来越多的亲们能走进博物馆。
爱上在博物馆的时光，时光不老，因为珍视它的人一代又一代。
其中第一站，湖南省博物馆最鲜活。
一方面，是因为新馆的新，展示上用了很多交互的设计，古琴复制品的背景板上是亚克力制作的楚地灵仙的形象在弹奏琴，观众带上耳机可以欣赏琴声；走到一排陪葬甬，感应的灯光会逐盏亮起，让你看到甬的面部容貌、表情，给人一种肃静又有点生动的感觉；最重点的棺椁顶部，观众可以围绕着玻璃栏杆、胆大的还可以站在钢化玻璃地面部分，在特定的时间段（好像是上午十一点至十二点，Maybe我有记错），多媒体投影棺椁、T型帛画等文物上的纹饰素材所制作的动画，这些里边讲述了汉代人对天地万物、生死两世的诸多可爱想法。
另一方面，湖南省博物馆是建在闹市（老城旧街）中，非常亲民，一个大馆不需要观众驱车去到某些新城区，然后看到一座宏伟但略显冷清的建筑，所以我认为馆外的街道也是博物馆的延伸。比如一墙之隔，是烈士公园，沿阶而上，有缅怀先烈的一种敬重，同时又能看到市民文化的慵懒；街对面巷中，保留有国营工厂的毛主席像、周边摩登的写字楼、稍低矮的旧居民小区，这些映象交汇在一起，时空交错，但你看长沙人一点都不刻意，自在逍遥，手提街边的卤菜回家，麻将馆兵兵嗙嗙。
忧国忧民、自在自活，博物馆里的精神基因，你又可以在公园里、街巷中感受到。
博物馆里，你看得心里激动；回到现实世界，长沙的街头热闹、热菜饭香、调高的人声，你听得、闻得神清气爽。
湖湘文化源于楚文化，但不同于湖北核心，湖南发展出了自己独特的个性亚文化，从青铜器上可以看出端倪。
现在大家来长沙，是新馆了，除了省博，还有长沙市博物馆、简牍博物馆、铜官窑……众多分支，时间往前导，十年前吧，那时在省博旧馆，专门展厅单独展出战国时期湖南区域出土的青铜器。多是活灵活现的动物猛兽造型，纤俏灵动，不同于荆楚的大气磅礴；器物上透着一股灵气，一股妖气，一股邪气。上古的自然崇拜、巫师祭祀，种种迹象保留在这些器物上，让人遐想那个水草丰美的潇湘，犀牛、异鸟、猛兽、飞麒，楚人歌之、舞之，自在放肆。
考古八大奇迹之一，你来长沙，一定要拜见这座城市的祖母——辛追夫人。大学期间，我在湖南省博做志愿讲解员，你问每次走到棺椁部分，我害怕吗？答案是我不害怕。
辛追夫人，我之所见，我之了解，着实是位热爱生活、对美和美食都有卓越品味的女士。正如你走在长沙的商业街上，满眼望去频频入睛的湘女，都是些性格爽利、行动敏捷、会生活的实干+享乐派。
在省博，你可以见着夫人精美的漆器，汉代贵族生活的场景历历在目，对起居饮食的讲究后人难起启及；你可以见着精美的织物，薄如蝉翼的单衣、淡雅素净的刺绣织锦；连死后的棺椁也要精心装点（一方面是古人对死的肃敬、一方面是古人对死后复生的向往）。
马王堆举世闻名，来湖南省博的观众游客一般都是直奔三楼，然后顺着展览直到一楼，往往时间不够会错过二楼的《湖南人》常设湖南历史展。
马王堆代表汉代的湖南，长沙窑、岳州窑代表隋唐至五代、宋的湖南。看过央视综艺的朋友，还记得何老师的搞笑演绎吧？长沙窑是商贸的瓷、是民间的瓷，诸如此类的古代微商，卖瓷再夹带点八卦资讯。
明代前，湖南地区人口都相较很少，除去湘北，大片区域被中原人士浑称：“蛮夷之地”，是官员贬谪、犯事之人充派的流放地。杜甫的诗篇、柳宗元的古文，里边透露的是内心的不甘、人生的漂泊、乡野的小趣。直到江南人口迁徙至江西、又迁徙至湖南，程朱理学在岳麓山讲学，后又两湖填四川，人口才流动起来、繁衍起来。
近现代的历史自不必多说，这方鱼米之乡养人，养出豪气、心忧天下的湖南人。也许有些自大，但在历史的恒流中，总需要人站出来。
这些都能在湖南省博的展览中领略到，感受到。这种敢为人先的思想和个性，大抵是代代遗传，到近代、到当代。
*在旅行中，看见中国
为
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