ios开发求职招聘QQ群 http://liangssw.com/bozhu/14807.html“出与处”，意为做官和隐退。二者互有矛盾却又相互联系。详细来说，“出处”主要是个人对待*治基本态度的立场，“仕隐”则构成了出处之义的核心。或仕或隐的选择，其实一直存在于古人心里，并早早在《论语》之中就有相关叙述。
“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
而谈起二者的普遍矛盾，在宋元时期尤为突出。更是有以诸葛亮、陶渊明为代表的忠臣与儒生形象，生成了一种理想范式被广为流传并影响深远。
在此，如何消除仕隐矛盾寻找内心寄托，探讨当时时代的人心所向，终究脱离不了“出处”的代表人物。
一、孔明与渊明在宋元之际的并存影响
“出处”的两种形态在文学界演绎的淋漓尽致，文人也在寻找相关的历史人物并赋予其意义。而在宋朝主要是发掘到诸葛先生和五柳先生所代表的风格并运用到“出处”之中，许多诗词句中也有相关的体现。
最具特色的则是谢枋得的诗，谢枋得以诸葛和五柳先生为题材写出的诗词，并将二人联系在一起分析，深深的表达了对他们的认可。比如：
“渊明岂但隐逸人，渊明素怀诸葛志。”
久而久之谢枋得的一言一行也影响着他的学生，诸葛亮和陶渊明这二人就像固定搭配被广泛运用在古史中。他的种种行为都能够体现出诸葛亮和陶渊明的结合体，以二人为效仿对象来感受自己的心。
还有文天祥也在《宣州罢任再赠》中写到“世无徐庶不如卧，见到渊明便合归”以及在《得儿女消息》中“孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身”等等词句之下，表达了自己心境。
这位爱国英雄恪守规则，带着自己的人生理想奉献于官场，刚正不阿的性格在黑暗的官场中自然会显得与众不同、格格不入，从而遭受压迫，到最后以隐居文学的形式来表达自己的壮志酬酬。
一幕幕的场景都表现了当时的大国环境带来的无奈与向往，所以说那个时候，以二人并称的理想范式也是宋元众人心想的一番真实写照。
二、孔明与渊明成为理想状态的渊源
根据大环境的影响，文人的心境在跟着变化，人们跟随着局势来学习相关的模范。诸葛亮和陶渊明的鲜明性格恰恰可以作为“出处”的形象表征，成为当时人们内心深处的心灵寄托，指引着人们前行。
就像戴表元刚开始他的视角相比较通透，一生绝大部分在隐居看天下，在他的诗中看到的更多的是心平气和的论世和论学。但他先隐后仕，晚年进入官场，所以也会感概：
“鲁女悲嗟起夜深，当年枉却泪沾襟。如今已免邻人笑，老大知无欲嫁心。
所念所想将诸葛亮和陶渊明放在心目中。也体现了戴表元面对朝代变迁内心的恐惧和不坚定，朝堂之上，国事议论纷纷，不能表明立场，隐居之时，又不能忘国。从而存留的一丝豪情壮志以二人为寄托。
孔明和渊明的“出处”当之无愧成为宋元时期下的理想典范。戴表元由此也表示了自己对“出处”的看法，来审视孔渊二人。
“贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。不如行其素，辛苦耐寒饥。人生系天运，何用发深悲。”
为何会以二人作为“出处”的鲜明代表，究其渊源来看可以分为两个方面。第一，从内部心中的思想道德一方面来看，诸葛亮和陶渊明身为儒家的践行者，二人的品行显然可以成为宋元之际的优秀指向标。
孔明、渊明的英雄事迹和心性正好弥补了宋元之际人们心中的缺失，二人所代表的两面，影响着众人。再来看谢枋得的看法，他认为二者的不同就在于“命运的抉择”。
诸葛亮是天命难违，陶渊明是为了仕而隐退。两个人只是对待自己所处的环境，选择的方式既有相似性也有不同。诸葛亮处在三国乱世当中，立足成为国之*师；陶渊明处在晋宋朝代变迁之下为国表文。
二人都有深深地爱国之心，在苦感的现实和美满的理想中为士人提供典例。从外部环境的制度*治来看，特殊的时代场景给予了二人独特性，就诸葛亮整个人生历程来看，诸葛亮作为*师辅佐蜀汉，他的一言一行被众人所认可。
也在宋代的诗词下描绘出他料事如神的形象，并以诸葛亮的形象与其他事物相融合，呈现了别具风格的世间场景。
再来看陶渊明，精神世界处于鼎峰，文人气息影响着特定时代的士人，烘托一种淡雅爱国的心境。从而宋人以二人结合来刻画自己的心性，守住内心的纯净。
然而，事物不可能一成不变，总是动态变化的。诸葛亮和陶渊明的影响作用也在不断变化中，宋元之际的情景让二人处于同等地位，让二人并称于时代之下，符合宋元之下的价值观所趋。
三、孔明与渊明带来的文学意义。
“出处”“仕隐”以英雄为代表，借助诸葛亮的大义凛然和陶渊明的高风亮节，来为宋元这个时代做表彰，从诗词文学中领略不一般的风景，着实迷人眼。而其二人带来的文学意义也能从三方面来分析。
1.二人的壮志情怀众人识
“出必孔明，处必渊明”，二人在各自的时代下起到关键性作用，他们的作为众人赞赏，使得二人的形象更加具体化。就诸葛亮的事迹来分析，诸葛亮深谋大略为国做出很多贡献，反观来到宋朝，众人希望时代下有这样的人能够救国难。
人们也运用诸葛亮相关的事迹来作为自己的动力。所以不免会将诸葛亮的形象神仙化，诗词之中会有些许夸张手法来表达士人需要爱国英雄的迫切心理，这些诗句也能够被大众所认可。
再看来陶渊明的形象，隐居文人的诗词鉴赏，他的词句是文人界的典范，他的处境看法是士人的向往。就比如元人刘岳申在《张文先诗序》写道：
“陶渊明本志不在子房、孔明下，而终身不遇汉高皇、蜀昭烈。徒赋诗饮酒，时时微见其意。而托于放旷，任其真率，若多无所事者。”
则是将陶渊明和诸葛亮联系在一起来推敲二人形象的反射弧。因此，谈起陶渊明总脱离不开诸葛亮的鸿鹄之志。一隐一仕，一朝一夕，时代特征下的鲜明人物，人之向往人之学习人人崇拜。
2.借助二人为宋元之际消除矛盾冲突。
有指向标就有动力，就会有相应的解决办法，在宋元之际，仕隐矛盾极具鲜明，士人也会寻找办法来解决。从而找到了相应的代表人物来消除矛盾，于是将诸葛亮和陶渊明提上日程。
客观来叙述，诸葛亮身为先人，比陶渊明早几代，在陶渊明之前就影响深远。但究其种种，宋元之际二人为代表的理想状态，大都将陶渊明作为领*人物而并称，这样一来，是为隐居文人寻找了合法化的路途。各有各的选择和生活方式。
陶渊明隐居一生用文字来表忠心，加之用诸葛亮的存在作为辅助，为陶渊明的一言一行提供权威可信度。
宋元士人的初心就是在为隐居不避世举大旗，并借此表明，文书也可以当做爱国的*治立场和恪守职责的*治态度。
出可隐、处可仕，二者相辅相成。既有忠贞报国的决心也有为国奉献的实践行动，可以看出，心性和行动是相通而不冲突的。这种高风亮节的处世态度值得歌颂，也符合宋元文人的穷达价值观念。
3.为后世奠定坚实的基础。
风向标的指针永远都在，宋元以孔明和渊明作为“出处”的代表人物，所写下的词句文献定会广为流传。后朝历代的士人也纷纷借此模式，继续描绘二人并举的理想模式。许多文人的诗词图画，也是对这种理想范式的进一步传播和认可。
比如诗人陈洪绶就以《出处图》为画来劝诫好友周亮工，希望好友能够停止官场之事，守住自己的名节初心。而此图也是以陶渊明和诸葛亮为核心来绘作而出的，等等还有许多诗人文人都有在运用诸葛亮和陶渊明的“出处”来叙事写情。
也进一步深化了“出必孔明，处必渊明”的影响作用，从而证明这一模式在宋元之际后的明清也广为流传。
四、结语
王朝更迭，时代象征，出处相随。宋元之际受诸葛亮和陶渊明的影响，显现了许许多多的著作，也为当时的乱世提供了借鉴意义，更是为明清留下了理想化的范式。
总而言之，诸葛亮和陶渊明既有相似也有差异，将二人联系在当时的朝代下，必定会擦出非一般的火花，留下深远的意义。朝代变化，所有的诗词歌赋都是见证。
